غیر بهار جهان هست بهاری نهان؛ آینده‌پژوهی امکان ظهور امام زمان تا سال ۱۴۰۵ ه.ش.

اوایل روزهای سال ۱۳۸۰ با جمعی از دوستـــان عازم شهر مقدس قـــم شدیم در ایام حضور در قم با محقق بزرگواری آشنا شدیم که در مورد ظهور و نشانه‌های آن تحقیقات گسترده‌ای انجام داده بود و با استدلال‌های روایی جالب معتقد بود که ظهور بسیار نزدیک است نکات علمی‌سخنان ایشان، هر شنونده‌ای را به تفکر وامی‌داشت و قضیه فراتر از یک ادعای احساسی و بی‌بنیان بود تا این که در همان ایام توفیق، یارِ جمع دوستان شد و در صبح یک روز بهاری موفق به حضور در بیت علامه حسن‌زاده آملی (حفظه الله تعالی) شدیم و از نزدیک این دانشمند گران‌قدر را زیارت کردیم داستان چگونگی حضور در محضر ایشان و ساعتی که در خدمت معظم له بودیم خود جریانی شیرین و درس‌آموز است که وقت مستقلی برای بیان می‌خواهد که در این مقاله مختصر نمی‌گنجد.

اما آنچه باعث شد آن جلسه برای این حقیر به‌یادماندنی و سرنوشت‌ساز شود مطرح‌شدن ماجرای تحقیق برادر محققمان در مورد ماجرای ظهور و نشانه‌های آن بود آن طلبه فاضل به تفصیل موضوع را برای حضرت علامه شرح دادند و ایشان باادب و حوصله مثال زدنی به دقت به سخنان ایشان گوش دادند همه دوستان حاضر در جلسه لحظه‌شماری می‌کردند تا عکس‌العمل علامه حسن‌زاده را در قبال مسائل مطرح‌شده مشاهده کنند بعد از پایان سخنان برادر بزرگوار، استاد لحظه‌ای تأمل کردند و سپس با خنده شیرین و معناداری به جمع نگاه کرده و با آن لهجه شیرین فرمودند خلاصه عرایض حضرات این است که می‌خواهید بفرمایید که ظهور حضرت نزدیک است؟ با تأیید دوستان ایشان فرمودند: اگر بــــگویم ظــــهور اتفـــاق افتـــــاده چه؟

همه جا خوردیم. اصلاً انتظار چنین مطلبی را از ایشان نداشتیم همه مات و متحیر این سخن ایشان بودیم و نمی‌دانستیم چه بگوییم؛

علامه که متوجه تحیر جمع شده بود با بیانی حکیمانه این‌گونه مطلب را توضیح دادند برای توضیح مطلب باید مثالی بیان شود پروردگار متعال قواعد عالم ملکوت را نظیر و شبیه قواعد عالم ملک قرار داده و عالم تکوین را منطبق با عالم تشریع خلق کرده تا بشر با پی بردن به اسرار و قواعد عالم ملک و تکوین، پی به اسرار ملکوت و تشریع ببرد و از این هماهنگی و شباهت حکمت‌هایی استفاده کند یکی از این قواعد مسلم و عمومی‌طبیعت، تدریجی بودن تحولات می‌باشد فی‌المثل حرکت وضعی زمین و در پی آن طلوع و غروب خورشید یک فرایند تدریجی است اگر خورشید به یک باره در آسمان زندگی مادی و طبیعی طلوع یا غروب کند در روند حیات اختلال ایجاد می‌شود و هیچ موجود زنده‌ای قادر به تطبیق خود با تغییر وضعیت نور در میدان حیات نخواهد بود و نظم زندگی به هم می‌ریزد.

خورشید باید به تدریج غروب و طلوع کند تا موجوداتِ تحت تأثیر خورشید بتوانند خود را با تغییرِ رخ داده تطبیق کرده و حیات به چرخه‌ی نظم خود ادامه دهد نظیر همین اتفاق نیز در حیات معنوی و ملکوتی بشر، در حال، اتفاق افتاده است.

علامه بزرگوار در توضیح این مطلب فرمودند:

امام معصوم، خورشید آسمان حیات معنوی بشر است و طلوع و غروب ایشان در صحنه حیات بشر تابع قواعدی شبیه قواعد طبیعی خورشید است اگر مقوله غیبت و ظهور حضرت به طور دفعی و بدون هیچ زمینه‌ای واقع شود، مسلماً جوامع بشری تاب این تحول شدید را نخواهد داشت.

بدین علت حکمت الهی مقتضی تدریجی بودن این اتفاق عظیم است با بررسی تاریخ حیات بابرکت حضرت در میابیم که این اتفاق در مورد غیبت حضرت واقع شده است غیر از اینکه حیات سه امام همام قبل از امام عصر (عج) تقریباً به حالت غیبت بوده و نوعی تمرین برای شیعیان برای زندگی مومنانه بدون ارتباط فیزیکی با امام بود.

غیبت حضرت به دو مرحله غیبت صغری و کبــــــری تقسیم می‌شود مرحله غیبت صغری به مثابه آماده کردن مردم برای غیبت اصلی و طــــــولانی حضرت بوده است.

همین حکمت در دوران ظهور حضرت هم رعایت خواهد شد بشری که در طول صدها سال در دل ظلمت زندگیِ بدون حاکمیت فرهنگ توحیـــــدی-ولایــــــی نشو و نما پیداکرده ظرفیت تحمل ناگهانی نور وجودی که به تعبیر قرآن زمین را اشراق می‌کند “اشرقت الارض بنور ربها. . . ” را ندارد لذا باید واسطه در این بین وجود داشته باشد بدین معنا که مجالی برای تجلی نور ایشان در وسعت‌های محدود به وجود آید، که مردم بتوانند خود را برای حضور آن مقام رفیع آماده کنند.

سپس آن عارف روشن‌ضمیر تأملی کرده و با قاطعیت، جملاتی فرمودند که باعث شد جمع حاضر به وجد آمده و طوفانی از شادی و سرور در دل و جان حضار پدید آید؛

و آن از این قرار بود:

قرائن و شواهد نشان می‌دهد انقــــلاب اســـلامی و نــــظام مقـــــدس جمهـــــوری اســـــلامی ایران ظهور صغرای حضرت بقیه الله الاعظم و بین الطلوعین حکومت جهانی امام زمان ارواحنا فداه می‌باشد.

آنگاه این مژده بزرگ را بیان مثال‌هایی شرح دادند ایشان فرمودند:

مثلاً این مراسمات عبادی و معنوی را ببینید روزی در همین شهر قم، اگر چند طلبه به صورت انفرادی و با هزینه شخصی چند روزی اعتکاف می‌کردند، می‌گفتیم الحمدالله معنویت در حوزه پیشرفت کرده ولی اکنون می‌بینیم چند هفته قبل از ایام اعتکاف شاهد جوانانی هستیم که چندین شبانه‌روز و در سخت‌ترین شرایط و با کم‌ترین امکانات در مساجد و حرم‌ها معتکف می‌شوند و عمده هدف خود را خودسازی برای آمادگی ظهور اعلام می‌کنند مگر در ایام رژیم گذشته عموم مردم از معارف اهل‌بیت و ادعیه ایشان این قدر اطلاع داشتند!؟

در روز عرفه در غیر صحرای عرفه شاید خواصی پیدا می‌شدند که دعای عرفه سیدالشهدا را با آن مضامین بلند و عرشی را قرائت می‌کردند؛ اما اکنون چه؟ از ظهر تا عصر عرفه، مساجد، حرم‌ها و خیابان‌های اطراف و رسانه‌ها بسیج می‌شوند تا میلیون‌ها انسان اعم از نوجوان و جوان و پیر و زن و مرد و عامی و عالم در کنار هم نشسته و با ناله و تضرع، این دعای به این حجم را قرائت می‌کنند، این‌ها فرج امام زمان نیست، پس چیست؟

زمانی بر این ملت گذشت که حتی در میان خواص کمتر کسی پیدا می‌شد که بتواند قرآن را از روی مصحف، به درستی قرائت کندتا چه رسد به درک معانی و معارف قرآن اما اکنون می‌بینیم که در سراسر کشور ده‌ها هزار حافظ و قاری قرآن تربیت شده‌اند که به دنبال درک حقائق قرآن و عمل به آن‌ها هستند، آیا این‌ها جلوه‌های ظهور نیست؟

نمـــاز جمعه‌ها، راهپیمایی‌ها، جهـــادها و شهادت‌ها، احیـــاء مهدیه‌ها و جمـــکران، اقـــــبال مردم به دعـــــای ندبــــه و. . . همه و همه نشان از یک خیزش عظیم و تحولی بی‌سابقه در تاریخ تشیع و همه جلوه‌هایی از ظهور صغری است.

انقـــــلاب اســـــلامی ایـــــران

ظهـــــور برنامه‌ای، شخصیـــــتی و حقــــوقی حضرت مهـــــــدی موعـــــود (عج) بوده و ظهــور جهانی و اصلی حضرت، ظهـــور شخصی و حقیـــقی ایشــان می‌باشد هر کس هر کاری می‌خواهد در دوران ظهور انجام دهد الان شروع کند چون وقتش فرا رسیده و زمینه‌اش از هر جهت آماده است.

در ادامه  مطلب زیر را از وب‌سایت  http://hassanbadry.ir/post/9145 بخوانید: 

پیشگویی شاه نعمت الله ولی در ۸۰۰ سال پیش

۸۰۰ سال قبل پیش گوئی شاه نعمت الله ولی از شروع صفویه تا انقلاب اسلامی ایر ان و ظهور حضرت اباصالح المهدی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

آنچه اکنون همه شاه نعمت الله را به آن می‌شناسند پیشگویی‌های بسیار دقیقی است که تمام آنچه تاکنون بر ما گذشته محقق گشته؛ از ظهور صفویه تا سقوط پهلوی و وقوع انقلاب اسلامی که به گفته وی بعد از چهل سال متصل به ظهور حضرت ولی عصر (عج) خواهد شد.

جالب آنکه جناب شاه نعمت الله مدح و ثنای خود را نثار بنیانگذار انقلاب ایران و حکومت برپا شده‌ی او می‌کند و از این رو است که عده ای دست به تحریف اشعار آن بزرگ مرد عارف زده، غافل از اینکه نسخه‌ی خطی دیوان او که در ۱۲۷۴ هجری قمری استنساخ شده، در سازمان اسناد و کتابخانه ملی به شماره بازیابی ۵-۱۶۹۲۱ قابل ملاحظه است. به انضمام اینکه قدیمی‌ترین نسخه‌ی خطی دیوان شاه نعمت الله ولی مربوط به دوره صفویه بوده و در ماهان کرمان نگهداری می‌شود که ابیات ذیل برگرفته از آن و دریافت شده از سایت دکتر سید حمید رضا طالقانی است:

*قدرت کردگار می‌بینم – حالت روزگار می‌بینم*

*از نجوم این سخن نمی‌گویم – بلکه از کردگار می‌بینم*

*از سلاطین گردش دوران – یک به یک را سوار می‌بینم*

*هر یکی را به مثل ذره نور – پرتوی آشکار می‌بینم*

*از بزرگی و رفعت ایشان – صفوی برقرار می‌بینم (…)*

*آخر پادشاهی صفوی – یک حسینی به کار می‌بینم*

[آخرین پادشاه صفوی، شاه سلطان حسین بود]

*نادری در جهان شود پیدا – قامتش استوار می‌بینم*

[اشاره به نادر شاه افشار شاه مقتدر و مؤسس سلسله افشاریه]

*آخر عهد نوجوانی او – قتل او آشکار می‌بینم*

[احتمالا اشاره به شاهرخ میرزا نوه نادر شاه و آخرین پادشاه افشاریه دارد که در نوجوانی به شاهی رسید و نهایتا در کهنسالی توسط آغا محمد خان قاجار کشته شد]

*شهر تبریز را چو کوفه کنند – شهر طهران قرار می‌بینم*

[اشاره به انتقال پایتخت از تبریز به تهران در زمان آغا محمد خان قاجار]

*بعد از آن دیگری فنا گردد – شاه دیگر به کار می‌بینم*

*که محمد به نام او باشد – تیغ او آبدار می‌بینم*

[بنا بر ویژگیهایی که از او می‌گوید، مرادش محمد شاه قاجار است، نه آغا محمد خان قاجار]

*چارده سال پادشاهی او – دولتش کامکار می‌بینم*

[محمد شاه چهارده سال پادشاهی کرد]

*سال کز مرغ می‌شود پیدا – مرگ او آشکار می‌بینم (…)*

*ناصر الدین به نصرت دوران – چار ده هشت سال می‌بینم (…)*

[چار ده هشت، به معنای ۴۸ است که دقیقا منطبق بر مدت پادشاهی ناصرالدین شاه است]

*از شهنشاه ناصر الدین شاه – شیونی بیم دار می‌بینم*

[اشاره به ترور ناصرالدین شاه]

*روز جمعه ز شهر ذیقعده – تن او در مزار می‌بینم*

[روز مرگ ناصرالدین شاه ۱۲ اردیبهشت ۱۲۷۵شمسی، مصادف با جمعه، ۱۸ ذی القعده ۱۳۱۳قمری]

*بعد از آن شه مظفر الدین را – شاهیِش ناگوار می‌بینم*

*چارشنبه ز شهر ذیقعده – مرگ او آشکار می‌بینم*

[روز مرگ مظفرالدین شاه ۱۸ دی ۱۲۸۵شمسی، مصادف با چهارشنبه، ۲۴ ذی القعده ۱۳۲۴قمری]

*از الف تا به دال می‌گویم – شاه و شاهی فکار می‌بینم*

[اشاره به نهضت مشروطیت ایران و تهدید پایه‌های سلطنت قاجاریه است]

*در خراسان و مصر و شام و عراق – فتنه و کارزار می‌بینم*

*جنگ و آشوب و فتنه‌ی بسیار – در یمین و یسار می‌بینم*

[آغاز جنگ جهانی اول، مصادف با آخرین روزهای عمر مشروطیت ایران]

*غارت و قتل لشکر بسیار – در میان و کنار می‌بینم*

*شه چو بیرون رود ز جاگاهش – شاه دیگر بکار می‌بینم*

[به کودتای رضا خان علیه احمد شاه قاجار اشاره دارد، جالب آنکه به خروج او از کشور اشاره می‌کند و نه مرگ او]

*چون فریدون به تخت بنشیند – نوکرانش قطار می‌بینم*

*متصف بر صفات سلطان است – لیک من گرگ وار می‌بینم*

*دائم اسبش به زیر زین طلا – کمتر آن را سوار می‌بینم*

*عدل و انصاف در زمانه‌ی او – همچو هیمه به نار می‌بینم*

*علمای زمان او دائم – همه را تار و مار می‌بینم*

[تقابل دولت با دین و روحانیت هیچ گاه در تاریخ ایران به اندازه دوران حکومت رضا شاه نبوده است. او کوشش کرد تا لباس روحانیت را از بین برده و به کلی سازمان روحانیت را فرو بپاشد]

*هست فصل الحجاب در عهدش – فضل، بی اعتبارمی‌بینم*

[مهم ترین اقدام ضد دینی رضاشاه کشف حجاب زنان بود. در اینجافصل الحجاب یعنی برداشتن حجاب زنان وفضل یعنی فضیلت وحیا وشرف.

*جنگ سختی شود تمام جهان – کوه و صحرا فکار می‌بینم*

[اشاره به آغاز جنگ جهانی دوم]

*کار و بار زمانه وارونه – قحط و هم ننگ و عار می‌بینم*

[اشاره به نابسامانی شدید اقتصادی در ایران و گسترش قحطی، همچنین اشغال کشور توسط متفقین و خیانت رجال سیاسی در همکاری با بیگانگان]

*چون دو ده سال پادشاهی کرد – شهیش برکنار می‌بینم*

[رضا شاه عملاً از سوم اسفند ۱۲۹۹ تا شهریور ۱۳۲۰، قدرت را در اختیار داشت و پس از آن برکنار و تبعید شد که دو ده سال یعنی ۲۰ سال می‌شود]

*پسرش چون به تخت بنشیند – بوالعجب روزگار می‌بینم*

*نوجوانی به سان سرو بلند – رستمش بنده وار می‌بینم*

*در امور شهی است بی تدبیر – لیکنش بخت یار می‌بینم*

[خود محمد رضا پهلوی نیز معتقد بود که در کار پایداری سلطنتش، علیرغم حوادث سهمگین که می‌توانست طومار حکومت او را در هم بپیچد، همواره بخت یار او بوده تا جایی که مدعی بود که خداوند حامی‌اوست]

*بس فرومایگان بی حاصل – حامل کار و بار می‌بینم*

*مذهب و دین ضعیف می‌یابم – مُبتدع افتخار می‌بینم*

*ظلم پنهان، خیانت و تزویر – بر اعاظم شعار می‌بینم*

*ظلمت ظلم ظالمان دیار – بی حد و بی شمار می‌بینم*

*ماه را رو سیاه می‌یابم – مهر را دل فکار می‌بینم*

*دولت مرد و زن رود به فنا – حال مردم فکار می‌بینم*

*غارت و قتل مردم ایران – دست خارج به کار می‌بینم*

*کهنه رندی به کار اهرمنی – اندر این روزگار می‌بینم*

[ابتدا دخالت خارجی را در غارت و قتل مردم ایران مورد اشاره قرار می‌دهد، سپس آن قدرت خارجی را شیطانی قلمداد می‌کند. اشاره به آمریکا، شیطان بزرگ]

*دور او هم تمام خواهد شد – لشکری را سوار می‌بینم*

*شور و غوغای دین شود پیدا – سر به سر کارزار می‌بینم*

[اشاره به وقوع انقلاب اسلامی‌ایران و مبارزات گسترده مردمی‌از یک سو و کشتار مردم به دست جلادان رژیم شاه، از سوی دیگر]

*قصه ای بس غریب می‌شنوم – غصه ای در دیار می‌بینم*

*جنگ و آشوب و فتنه‌ی بسیار – نام او زشت و خوار می‌بینم*

[محمد رضا پهلوی، تنها شاهی است که تمام مردم مستقیماً او را مورد خطاب قرار داده و مرگ بر او گفتند بنابراین وی خوارترین شاه در سلسله پادشاهی ایران است]

*کم ز چل چون که پادشاهی کرد – سلطه اش تار و مار می‌بینم*

[اشاره به ۳۷ سال حکومت محمدرضا پهلوی]

*غم مخور زانکه من در این تشویش – خرمی وصل یار می‌بینم*

*بعد از او شاهی از میان برود – عالمی‌چون نگار می‌بینم*

*سیدی را ز نسل آل رسول – نام او، برقرار می‌بینم*

[اولاً سیادت امام خمینی (ره) را تصریح می‌کند، ثانیاً نام او را نیز تعیین می‌نماید زیرا عدد واژه «برقرار» به حروف ابجد، ۷۱۰ و عدد واژه «خمینی» نیز همان می‌باشد]

*نایب مهدی آشکار شود – سروری را سوار می‌بینم*

[نیابت عام حضرت ولی عصر ارواحنا فداه از پایان غیبت صغری آغاز شده است اما هیچگاه نیابت عام فقها آشکار و علنی و عملیاتی نبوده است تا اینکه با وقوع انقلاب اسلامی‌ایران، نیابت عام فقها، فعلیت یافت و حکومت ولایت فقیه با تکیه بر نیابت عام حضرت حجت عجل الله فرجه تأسیس گردید]

*پیشوای تمام دانایی – رهبری با وقار می‌بینم*

*متصف بر صفات سلطانیست – لیک درویش وار می‌بینم*

*رهنما و امام هفت اقلیم – نام او را شعار می‌بینم*

[اشاره به استفاده مکرر از نام امام خمینی در شعارهای قبل و بعد از انقلاب]

*همچو مولا جلال الدین مولا – شمس تبریز وار می‌بینم*

[اشاره به عشق و ارادت آیت الله خامنه ای به امام خمینی]

*بندگان جناب حضرت او – سر بسر تاجدار می‌بینم*

*گوهر شب چراغ بهر کمال – آن دُرِ شاهوار می‌بینم*

*هر کجا رو نهد به فضل اله – دشمنش خاکسار می‌بینم*

[اشاره به غلبه بر فتنه‌های داخلی و موفقیت‌های نظامی‌ایران در منطقه]

*با کرامات و جامع آداب – آصف روزگار می‌بینم*

[تشبیه مقام معظم رهبری به آصف بن برخیا، وزیر حضرت سلیمان و عالم قوم]

*تا چهل سال ای برادر من – دوره‌ی شهریار می‌بینم*

[نمی‌گوید «دوره آن شهریار می‌بینم» بلکه می‌گوید «دوره شهریار می‌بینم» زیرا در صورت اول حکومت شخص خمینی کبیر باید ادامه می‌یافت و توسط او به صاحب اصلیش تسلیم می‌شد اما در مصراع تصریح می‌کند که طول حیات جمهوری اسلامی، دوره شهریاری خمینی کبیر است و حکومت از اندیشه‌ها و آرمان‌های او منحرف نمی‌شود] 💐🍀🌸☔🌹🌲🌴🌺
*بعد از آن خود امام خواهد بود – که جهان را مدار می‌بینم*

*صورت و سیرتش چو پیغمبر – علم و حلمش شعار می‌بینم*

*قائم شرع آل پیغمبر – به جهان آشکار می‌بینم*

🌷 *میم و حاء، میم و دال*🌷 *می‌خوانند – نام آن نامدار می‌بینم*

*از کمربند آن سپهر وقار – تیغ چون ذوالفقار می‌بینم*

*جنگ سختی شود تمام جهان – کوه و صحرا فکار می‌بینم*

[جنگ فراگیر منطقه ای و یا جنگ جهانی سوم]

*مردمان جهان ز انس و پری – همه را در فرار می‌بینم*

*مر مسیح از سما فرود آید – گور دجال زار می‌بینم*

*رنگ یک چشم او به رنگ کبود – خری بر خر سوار می‌بینم*

*هر قدم از خرش بود میلی – دور گردون غبار می‌بینم*

*آل سفیان تمام کشته شوند – با هزاران سوار می‌بینم*

*مهدی وقت و عیسی دوران – هر دو را شهسوار می‌بینم*

*دین و دنیا از او شود معمور – خلق از او، بخت یار می‌بینم*

*مسکنش شهر کوفه خواهد بود – دولتش پایدار می‌بینم*

*هفت باشد وزیر سلطانم – همه را کامکار می‌بینم*

*زینت شرع و رونق اسلام – محکم و استوارمی‌بینم*

پیش گویی شاه نعمت الله ولی حدود ۸۰۰ سال قبل در مورد کشور ایران تا ظهور حضرت مهدی (عج).