سوالات امتحان نهایی تعلیمات دینی ویژه اقلیت زرتشتی نوبت خرداد 1401

باسمه‌ تعالی

۱- نقش شرایط بیرونی در زندگی انسان چیست؟ (1)

تأثیر شرایط بیرونی و عوامل محیطی در شخصیت انسان نسبت معکوس با آگاهی‌هاي انسان دارد، انسان‌هاي ناآگاه خواه ناخواه چنان هستند که جامعه می‌خواهد اما در صورتی که انسان‌هاي آگاه چنان هستند که خود می‌خواهند و می‌توان گفت انسان‌هاي ناآگاه را جامعه می‌سازد و انسان‌هاي آگاه جامعه را می‌سازند.

۲- انسان‌شناسی الهی انسان را چگونه تصویر می‌کند؟ (1)

در جهان‌بینی الهی انسان موجودي است که علاوه بر جنبه مادي و پیکر جسمانی، پرتوي از نور خدایی در وجود خود دارد و بهره‌اي از عالم معنا برده است، این بعد الهی است که جنبه اصیل شخصیت او را شکل داده و انسانیت او به خاطر دارا بودن این بعد الهی است.

۳- والاترین سعادت در جهان آخرت چیست؟ (1)

انسان به سرمنزل ابدي و به مطلوب حقیقی و گمگشته درونی خویش که همانا ملاقات پروردگار است نائل می‌شود و با برخورداري از جلوه‌اي نامحدود رحمت الهی براي همیشه به خواسته واقعی خود دست می‌یابد و هر دم جلوه تازه‌تري از رحمت و عنایت خداوندي را مشاهده می‌کند.

۴- در بینش الهی ارزشمندي ایمان به عمل است یا عمل به ایمان؟ (1/5)

در بینش الهی ارزش و اعتبار عمل وابسته به ایمان است و نه برعکس. هر عملی هر قدر هم که در ظاهر نیک و شایسته دیده شود، اگر از ایمانی خالص سرچشمه نگیرد و به خاطر چیزي جز رضاي خدا صورت پذیرد، ارزنده نیست، عمل در واقع وقتی صالح و شایسته است که متکی بر ایمان خالص باشد.

۵- اختلاف اساسی بین دو نظریه مادي و الهی در مورد شکست و پیروزي کدام است؟ (1/5)

اختلاف مهمی که بین این دو نظریه در این زمینه وجود دارد این است که در منطق دین الهی هر عمل خیري را که شخص تصمیم به انجامش می‌گیرد و تمام توان خود را در انجام آن به کار می‌برد شاید به علت وجود موانعی به مطلوب ظاهري خود نرسد، اما در واقع به نتیجه اصلی که همانا انجام وظیفه و تحصیل رضاي حق است نائل آمده و هیچ مانع خارجی او را از رسیدن به این هدف معنوي باز نمی‌دارد، اما در منطق مادي که شخص رسیدن به هدف ظاهري را مقصد واقعی خویش می‌داند و چه بسا به علت وجود موانعی در عالم خارج از رسیدن به آن ناتوان گردد و به هدف نهایی نرسد.

۶- رویاهاي راستین چگونه غیر مادي بودن روح را ثابت می‌کنند؟ (2)

در بعضی از این خواب‌ها نه تنها انسان مرزهاي زمان را در هم می‌نوردد و از آینده‌هاي دور باخبر می‌شود، بلکه حتی گاهی مرزهاي مکان را نیز در هم می‌شکند و مکان‌هایی را در عالم خواب مشاهده می‌نماید که قبلاً کوچک‌ترین اطلاعی از آن‌ها نداشته است، ماده محدود در حصار زمان و مکان است و هرگز نمی‌تواند، خارج از زندان زمان و مکان حرکت کند و به کشف حقیقتی نائل آید، لذا می‌توان یقین داشت که این قبیل آگاهی‌ها هرگز از مجراي دستگاه‌هاي مادي بدن به دست نیامده و به طور قطع از جانب نیروي دیگري است که محدودیت‌هاي ماده در او راه ندارد، طبیعی است، چیزي که فاقد محدودیت‌هاي ماده باشد، نمی‌تواند امري مادي باشد، بلکه قطعاً امري است غیرمادي.

۷- مفهوم آزمایش انسان در این دنیا چیست و چه هدفی دارد؟ (2)

پیامبران آزمایش انسان را از سنت‌هاي الهی شمرده و کسی را از این آزمایش معاف ندانسته‌اند، آزمایش خداوندي وسیله‌اي است براي شکوفایی استعدادهاي نهفته انسان و پرورش بعد ملکوتی وجود او، آنان که در زندگی این جهانی خود با تحمل انواع مشکلات و رنج‌ها از این آزمایش‌هاي خدایی رو سفید و پیروز بیرون می‌آیند به بارگاه خداوند راه می‌یابند و به سعادت جاودانی نائل می‌شوند.

۸- بالاترین عذاب در جهان آخرت چیست؟ (1)

دوري از رحمت حق، زیرا آنان که با کفر و عناد انواع ستم‌ها و ناپاکی‌ها راه نزدیکی به خدا را بر روي خود بسته‌اند در روز جزا از رحمت خداوند بهره‌اي ندارند و همین دوري از رحمت حق آنان را در عذاب دردناك فرو می‌برد.

۹- عوامل گوناگونی که سبب ترس از مرگ می‌شوند، چیست؟ (1)

اعتقاد به این‌که مرگ پایان زندگی است، دل درگرو علایق دنیوي و جاه‌طلبی و لذات و شهوات و نیز زیر پا گذاشتن ارزش‌هاي انسان در راه رسیدن به آن‌ها و قرار دادن هدف در این دنیا.

۱۰- بعد از پذیرفتن اصل نبوت، چرا اعتقاد به معاد بدیهی بوده و کورکورانه نیست؟ (1)

زیرا هنگامی می‌توانیم آن‌را کورکورانه بدانیم که اعتماد ما به پیامبران نیز مبتنی بر هیچ دلیل و منطقی نباشد، در صورتی که دلایل گوناگون عقلی و عملی رسالت آن‌ها را تأیید می‌کند و بر هیچ خرد حقیقت‌جویی کوچک‌ترین تردیدي در صحت دعوي آن‌ها باقی نمی‌گذارد.

۱۱- چرا سرمنزل نهایی انسان نمی‌تواند در این دنیا باشد؟ (1/5)

زیرا از خداوند حکیم کار عبث و بیهوده سر نمی‌زند و مطابق اصل هدایت عمومی جهان و حیات انسانی را نیز به طور قطع هدف و مقصدي است که منظور از آفرینش رسیدن به چنان سرمنزلی است؛ انسان نه براي این دنیاي گذرا بلکه براي عالمی پایدار خلق شده و این جهان براي او گذرگاهی بیش نیست.

۱۲- رابطه «خودفراموشی» با «خدافراموشی» را شرح دهید؟ (1/5)

فراموش کردن خداوند نخستین نتیجه‌اي که دارد، فراموشی خویشتن است. آدمی خود حقیقی خویش را گم می‌کند و نسبت به آن بیگانه می‌شود. اصیل‌ترین جنبه شخصیت انسانی که انسانیت انسان وابسته به آن است، رابطه‌اي است که او را به عالم الهی متصل می‌کند. واضح است که اگر یک طرف این رابطه نادیده گرفته شود، رابطه‌اي بر جاي نخواهد ماند. بدین سبب است که می‌گوییم بدون خدایابی، خودیابی واقعی امکان‌پذیر نیست.

۱۳- چرا اعتقاد به اصل معاد لازمه جهان‌بینی الهی است؟ (2)

اعتقاد به اصل معاد، تحولی عظیم در فکر و روح انسان ایجاد می‌کند، دامنه اندیشه او را از سطح ظواهر فراتر برده تا به سرحد ابدیت و بی‌نهایت می‌گستراند، او را با ارزش‌هاي متعالی و معیارهاي برتري که به زندگی انسان معنا و قداست می‌بخشد، آشنا می‌گرداند و به یک‌باره تصویر حیات را در نظر او دگرگون ساخته و با واقعیتی بس با عظمت مأنوس می‌گرداند.

14- پیوستگی اندیشه، عمل و اخلاق را بیان نمایید؟ (2)

نوعی هماهنگی و پیوستگی میان معتقدات انسان و روحیات و اعمال او وجود دارد که هرگز نمی‌توان آن‌ها را از همدیگر جدا ساخت، تعالیم آسمانی با دقت هر چه تمام‌تر این هماهنگی را ایجاد نموده و شخصیت انسان را بر پایه ایمان به خدا قوام می‌بخشد، بهترین معیار براي تشخیص و ارزیابی ایمان خود و دیگران، اعمال و کردار و خصوصیات روحی و اخلاقی است؛ در این صورت است که ادعا از واقعیت جدا می‌شود و مؤمنین واقعی از منافقین و فریبکاران تمیز داده می‌شوند.

جمع نمره: 20

«موفق باشید»