سوالات عمومی کنکور تجربی 1399 خارج کشور؛ فرهنگ و معارف اسلامی
کنکور عمومی انسانی ۱۳۹۹ خارج از کشور
ماده امتحانی: فرهنگ و معارف اسلامی
تعداد سوالات: ۲۵
از شماره ۵۰ تا شماره ۷۵
مدت پاسخگویی ۱۷ دقیقه
کد کنترل:
در حال ویرایش
۵۱- با توجه به اینکه از منظر قرآن کریم «وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ» ، این ادعای مؤمنان چگونه ارزیابی میشود و پاداش میگیرد؟
۱) «وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ»
۲) «فَاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّعُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ»
٣) «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ»
۴) «مَنْ يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهَ أَنْدَاداً يُحبُّونَهُم فِيمَا تَرَكْتُ»
۵۲- نیاز به مقبولیت در کدام دوران نمود بیشتری دارد و پاسخگویی صحیح به این نیاز چه نتیجهای در پی دارد؟
۱) تشکیل خانواده – تحسین دیگران و خلق آثار گوناگون هنری همراه با تبرج
۲) نوجوانی و جوانی – تحسین دیگران و خلق آثار گوناگون هنری همراه با تبرج
٣) تشکیل خانواده – کشف و شکوفایی استعدادها و تواناییها و عرضه آن به جامعه
۴) نوجوانی و جوانی – کشف و شکوفایی استعدادها و تواناییها و عرضة آن به جامعه
۵۳- کدام آیة شریفه، دست یافتن به اکسیر حیات روح بشر را تبیین میکند؟
۱) «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَ زِيَادَةٌ….»
۲ ) «وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَ حَفَدَةً….»
۳) «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ….»
۴) «وَ مِن آيَاتِهِ أَنُ خَلَقَ لَكُمْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا….»
۵۴- حضرت علی علیهالسلام مسلمانان را از روزی بیم میدادند که بنیامیه به ستمگری حکومت میکنند تا جایی که حرامی باقی نماند جز آنکه حلال شمرده شود. در آن زمان دو دسته گریان خواهند بود، آنها چه کسانی هستند؟
۱) دستهای بر دین خود که آن را از دست دادهاند و دستهای برای دنیای خود که به آن نرسیدهند.
۲) دستهای که بین مسلمانان تفرقه ایجاد کردند و دستهای برای دنیای خود که به آن نرسیدهاند.
۳) دستهای بر دین خود که آن را از دست دادهاند و دستهای که با جانشینی یزید مخالف بودند.
۴) دستهای که بین مسلمانان تفرقه ایجاد کردند و دستهای که با جانشینی یزید مخالف بودند.
۵۵- کدام مورد، به ترتیب خواسته نفس لوّامه و نفس اماره را از انسان نشان میدهد؟
۱) فقط به تمایلات عالی و برتر توجه شود – غفلت از تمایلات برتر
۲) فقط به تمایلات عالی و برتر توجه شود – پاسخ دهیم و تمایلات فروتر
۳) در حد نیاز و تمایلات فروتر پاسخ داده شود – غفلت از تمایلات برتر
۴) در حد نیاز و تمایلات فروتر پاسخ داده شود – سرگرم شدن و تمایلات فراتر
۵۶- کدام بیت، مفهومِ عبارت «ما رأيت سيئاً الا و رأيت الله قبله و بعده و معه» را بیان نموده و چرا امکان دسترسی به آن برای جوانان و نوجوانان بیشتر است؟
۱) به هر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان از قامت رعنا تو بینم – معرفت عمیق و والا
۲) به هرجا بنگرم کوه و در و دشت نشان از قامت رعنا تو بینم – پاکی و صفای قلب
۳) به بینندگان آفریننده را نبینی مرنجان دو بیننده را – پاکی و صفای قلب
۴) به بینندگان آفریننده را نبینی مرنجان و بیننده را – معرفت عمیق و والا
۵۷- اگر بگوییم اعتقاد به خدای حکیم، این اطمینان را به آدمی میدهد که جهان خلقت حافظ و نگهداری دارد و کشتیِ جهان به خاطر داشتن چنین ناخدایی، هیچگاه غرق و نابود نخواهد شد، کدام آیة شریفه، گویای این مطلب است؟
۱) «كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاَءِ وَ هَؤُلاَءِ مِنْ عَطَاءِ رَبَّكَ….»
۲) «إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَ الاْرْضَ أَنْ تَزُولاَ…»
۳) «قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلنفْسهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا…»
۴) «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ… »
۵۸- کدام مورد، علت پراکندگی و تفرقه در قلوب کفار و منافقین را بیان نموده است؟
۱) تمسخر مؤمنان و اهل عبادت در هنگامی که پیامبر مردم را به نماز فرا میخواند.
2) بهره نگرفتن از نیرویی که انسان با آن بیندیشد و مسیر درست زندگی را تشخیص دهد.
۳) درک نکردن جایگاهی که خداوند برای انسان قائل شده است تا در میان گمراهان نباشد.
۴) نداشتن گوش شنوا برای تفکر در آیات الهی که در جهان آخرت درمیان دوزخیان نباشد.
۵۹- روایات معصومین علیهالسلام مردم را در این جهان چگونه توصیف نمودهاند و وجود نعمتهای حقیقی در زندگی پس از مرگ در کدام عبارت شریفه، بیان شده است؟
۱) يظنون – «وَ إِنَّ الْآخِرَةَ لَهيَ الْحَيَوانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»
۲) يظنون- «وَ مَا يُهْلِكُنَا إِلاَ الدَّهْرُ وَ مَا لَهُمْ بِذالِكَ مِنْ عِلْمٍ»
۳) نيام- «وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»
۴) نيام- «وَ مَا يُهْلكُنَا إِلاَ الدَّهْرُ وَ مَا لَهُمْ بِذلِكَ مِن عِلْمٍ»
۶۰- دقت در وجود تمایلات و گرایشهای مختلف در وجود انسان پاسخ کدام سؤال را برای او روشن میسازد؟
۱) «أَ فَحَسِبْتُمْ أنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرجَعُونَ»
۲) «هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَ الْبَصيِرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلَماتُ وَ النُّورُ»
۳) «أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْليَاءَ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانْمُفْسِدينَ فِي الْأَرْضِ »
۴) «أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدينَ فِي الْأَرضِ »
۶۱- آثار ما تأخر اعمال يك فرد تا چه زمانی گریبانگیر اوست و بر خوب و بد پروندة او میافزاید؟
۱) «يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً»
۲) «حتي اذا جَاءَ أَجَلُهُمْ الموت»
۳) «كَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَهِيلاً»
۴) «وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ»
۶۲- پذیرفتن اینکه «أنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ» با توجه به آیات و روایات به کدام دلیل است؟
۱) انسان میتواند با آگاهی کامل خود را با پاداش و کیفر هماهنگ کند و با وضع قوانین سعادت خود را تضمین نماید.
۲) مطابق سنتهای الهی، رحمت بر غضب سبقت یافته و خداوند در پی تنبیه و مجازات بدکاران نیست.
۳) در قیامت گزارش دقیق عمل انسان که فرشتگان آن را به دقت ثبت کردهاند، نمایش داده میشود.
۴) آنچه انسان با خود به قیامت میبرد، باطن اعمال است و اکنون در این دنیا قابل مشاهده نیست.
۶۳- انسانهای باتقوا برای خود نگهداری و حفظ خود از آلودگی، کدام روش را در پیش میگیرند؟
۱) روزبهروز بر توانمندی خود میافزایند تا در شرایط معصيت، آن قوّت آنان را حفظ کند.
۲) مانند سوارکارانی هستند که سوار بر اسبها شدهاند، ولی راه میپیمایند تا وارد بهشت شوند.
۳) اسب چموش و سرکش را رام میکنند و اختیار آن را در دست میگیرند تا در شرایط گناه قرار نگیرند.
۴) به خودشان مطمئن هستند، زمام نفس خود را در اختیار دارند و نمیگذارند ایشان را در درة گناه بیندازد.
۶۴- پوشش کامل بانوان ایرانی در قبل از اسلام که عموماً پیرو آیین زرتشت بودهاند، تقویتکنندة کدام باور تاریخی است؟
۱) همة مردم در رعایت حجاب و چگونگی و شکل آن با تعلیمات ادیان اسلامی مرتبط بودهاند.
۲) در دیانت زرتشت رعایت حجاب با حدود یکسان با تعلیمات اسلام وجود داشته است.
۳) برخلاف سایر اقوام و فرهنگها، ایرانیان از آغاز دارای پوشش مناسب بودهاند.
۴) منشأ اصلی گسترش حجاب در جهان، ایران باستان بوده است.
۶۵- از مفهوم حدیث شریف «انّا معاشر الانبياء اُمرنا» در تبیین کدام موضوع، میتوان بهره جست؟
۱) رشد تدریجی سطح فکر مردم از علل ختم نبوت
۲) رشد تدریجی سطح فکر مردم از علل فرستادن پیامبران متعدد
۳) آمادگی جامعة بشری برای دریافت برنامة کامل زندگی از علل ختم نبوت
۴) آمادگی جامعة بشری برای دریافت برنامة کامل زندگی از علل فرستادن پیامبران متعدد
۶۶- از آیة شریفه «أَ لَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ يَرْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْيكَ وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ…» کدام مفهوم، دریافت میشود؟
۱) یکی از اهداف ارسال پیامبران آن بود که مردم، جامعهای بر پایة حق بنا کنند، لازم است که در جامعه حکومتی وجود داشته باشد تا بر مردم به حق داوری شود.
۲) کسانی که به مردم فرمان میدهند و قانونگذاری میکنند، اگر فرمان و قانونشان نشأت گرفته از فرمان الهی نباشد طاغوتاند و پذیرش حکومت آنها بر مسلمان حرام است.
۳) ولی و سرپرست حقیقی انسانها خداست به همین جهت اجرای هر قانون و پیروی از هر کس، هنگامی صحیح است که هیچ ارتباطی با حکومتهای طاغوتی نداشته باشند.
۴) کسانی که گمان میکنند به آنچه از طرف خداوند نازل شده است و به آنچه پیش از آن نازل شده ایمان دارند، در حالی که به دستورات خداوند عمل نمیکنند و با شیطان همراهی میکنند.
۶۷- در آیات قرآن کریم، رسول خدا (ص) به عنوان الگوی نیکو برای چه کسانی معرفی شده است؟
۱) «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤمِنِينَ»
۲) «لِمَنْ كَانَ يَرْجُ اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً»
۳) «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمَلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ »
۴) «الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّمَاة وَ هُمْ رَلكِعُونَ»
۶۸- با روی کار آمدن بنیامیه و بنیعباس بار دیگر شراب و قمار در دربار آنها رواج پیدا کرد و برخی از مردم نیز مرتکب این دو عمل شدند. کدام آیة شریفه، این عمل را نکوهش میکند و انجام این دو عمل ناشی از فراموشی کدام سخن خداوند میباشد؟
۱) «أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَلرٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ» – «قُلْ فِيهِمَا إثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ»
۲) «أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ » – «إِنَّهُ كَانَ فَاخِشَةً وَ سَاءَ سَبيلاً»
۳) «وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً» – «قُلْ فِيهِمَا إثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ»
۴) «وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً» – «إِنَّهُ كَانَ فَاخِشَةً وَ سَاءَ سَبيلاً»
۶۹- کدام سخن از پیشوایان دین، مفهوم خطاب خداوند متعال را که فرمود: «ای فرزند آدم، این مخلوقات را برای تو آفریدم و تو را برای خودم» مورد تأکید قرار میدهد؟
۱) امام صادق علیهالسلام: مایة زینت و زیبایی ما باشید، نه مایة زشتی و عیب ما.
۲) امام علی علیهالسلام بندة کسی مثل خودت نباش، زیرا خداوند تو را آزاد آفریده است.
۳) پیامبر اکرم (ص) خدایا اینان اهلبیت مناند، آنان را از هر پلیدی و ناپاکی حفظ کند.
۴) امام علی علیهالسلام: همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست، پس خود را به کمتر از آن نفروشید.
۷۰- چرا فردی که مصداق عبارت شریفة «مَنِ اتَّخَذَ إلهَهُ هَوَاهُ» واقع شده، در دام شرک جدید و پیچیده گرفتار گشته است؟
۱) لذات و شهوات در دلش فزونی یافته است و معنویت نیایش با پروردگار را درک نمیکند.
۲) لذات و شهوات در دلش فزونی یافته است و در دنیا خود را مشغول و سرگرم نموده است.
۳) قدرت تصرف در این جهان را به دست آورده است و معنویت نیایش با پروردگار را درک نمیکند.
۴) قدرت تصرف در این جهان را به دست آورده است و در دنیا خود را مشغول و سرگرم نموده است.
۷۱- اگر فردی در ماه مبارک رمضان تنها برای سلامت جسم روزه بگیرد، حکم روزه آن فرد، کدام است؟
۱) باطل است، چون حسن فعلی دارد، امّا حسن فاعلی ندارد.
۲) باطل است، چون حسن فعلی ندارد، امّا حسن فاعلی دارد.
۳) بلااشکال است، چون حسن فعلی دارد، امّا حسن فعلی ندارد.
۴) بلااشکال است، چون حسن فعلی ندارد، امّا حسن فاعلی دارد.
۷۲- با توجه به فرمایش امام صادق علیهالسلام اگر بندهای بعد از انجام گناه، خداوند به او نعمتی ببخشد تا او استغفار را فراموش کند و به راه خود ادامه دهد، خداوند درباره او چه میفرماید؟
۱) «وَ اللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَومَ الظَّالِمِمينَ»
۲) «فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»
۳) «لِيَزْدَادُوا إثْماً وَ نَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ»
۴) «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ»
۷۳- خداوند چه کسانی را به سوی خود و به راه راست هدایت میکند؟
۱) «أَنَّ أَهْلَ الْقَرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا»
۲) «فَأَمَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ»
۳) «آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صَالِحاً»
۴) «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَ مِنَ اللَّهِ»
۷۴- از آیه شریفه «قَد جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا….» کدام مفهوم، دریافت میشود؟
۱) خداوند، امور جهان را تدبیر میکند و قوانینی را بر آن حکم کرده و جهان مطابق با آن قوانین عمل میکند.
۲) وجود اختیار در انسان ناشی از اراده الهی است و عملی که از ما سر میزند همگی وابسته به اراده خداوند است.
۳) خداوند، به انسانها عقل و فکر عطا کرده و با همین قوه بشر را راهنمایی کرده تا او خود به قلههای کمال و ترقی برسد.
۴) خداوند، قدرت اختیار و اراده را به ما عطا کرده و از ما خواسته است با استفاده از آن، برای زندگی خود برنامهریزی کنیم.
۷۵- کدام مورد، آثار زیانبار تجملگرایی مسئولین و فساد اداری و مالی را بیان نموده است؟
۱) عقبماندگی اقتصادی – ساختار اداری پُرمصرف – بیاعتمادی عمومی – آلودگی به ربا
۲) رواج مصرفگرایی – فریبکاری در معاملات – ترویج واسطهگری – بازده کم در ادارات
۳) عقبماندگی اقتصادی – فاصله طبقاتی – بیاعتمادی عمومی – رواج مصرفگرایی
۴) رواج مصرفگرایی – ساختار اداری پرمصرف – ترویج واسطهگری – آلودگی به ریا
