سوالات امتحان نهایی جامعه شناسی رشته علوم انسانی دی ماه 1398

«باسمه تعالی»

سوالات امتحان نهایی درس: جامعه‌شناسی 3

پایه دوازدهم دوره دوم متوسطه

مدت امتحان: 80 دقیقه

رشته: ادبیات و علوم انسانی

ساعت شروع: 10 صبح

تاریخ امتحان: 1398/10/10

تعداد صفحه: 2

دانش‌آموزان روزانه، بزرگسال و داوطلبان آزاد سراسر کشور در نوبت دی ‌ماه سال 1398

مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی

۱) عبارت‌هاي صحیح و غلط را مشخص کنید. (1)

الف) برخی تفاوت‌ها میان افراد تفاوت‌هاي اسمی نامیده می‌شود و نمی‌توان افراد را بر اساس آن‌ها رتبه‌بندي کرد.

ب) در مدل تکثر‌گرا، تفاوت‌هاي موجود میان گروه‌هاي قومی و زبانی حفظ و حتی تشدید می‌گردد.

ج) رویکرد ابن خلدون انتقادي است و جامعه‌شناسی او با جامعه‌شناسی فارابی تفاوتی ندارد.

د) فقه شیعه در قرن بیستم توانسته است نظریات لازم براي دو انقلاب اجتماعی در ایران را پدید آورد.

الف) صحیح (ص 69)

ب) صحیح (ص 86)

ج) غلط (ص 100)

د) صحیح (ص 108)

۲) جاهای خالی را با کلمات مناسب کامل کنید. (3/5)

الف) کسی که دانش علمی دارد به درك عمیقی از ……………………. جهان اجتماعی می‌رسد.

شناخت عمومی (ص 5)

ب) علوم اجتماعی زمینه فهم متقابل انسان‌ها و جوامع مختلف از یکدیگر را فراهم می کند و به افزایش ………………………… و ………………………… انسان‌ها کمک می‌کند.

همدلی و همراهی (ص 13)

ج) ارتباط میان پدیده‌هاي اجتماعی ………………………. نامیده می‌شود.

ساختار اجتماعی (ص 23)

د) نظریه‌پردازان کنش اجتماعی ………………… و ………………… را مهم‌ترین ویژگی کنش اجتماعی می‌دانند.

آگاهی و معنا‌داري (ص 41)

ه) جهان‌هاي اجتماعی مختلف معانی ………………… و ………………… متفاوتی را پدید می‌آورند.

ذهنی و فرهنگی (ص 51)

و) هنگامی که قدرت بر خلاف حکم و قانون الهی باشد اما تبعیت از آن از روي رضایت باشد، قدرتی ………………… و ………………… شکل می‌گیرد.

مقبول و غیر مشروع (ص 58)

ز) جامعه‌شناسان انتقادي بر ضرورت انتقاد علمی ………………… از ………………… تأکید می‌کنند.

ساختارهاي سرکوب‌گر (ص 77)

۳) پاسخ صحیح را مشخص کنید. (3)

1- عبارت مقابل به کدام مفهوم اشاره دارد؟ «هنر جامعه‌شناسان براي شناختن نظم در کنار بی‌نظمی»

الف) هویت‌زدایی

ب) ارزش‌زدایی

ج) آشنایی‌زدایی

د) معنازدایی

آشنایی‌زدایی (ص 20)

2- منظور از خشت بناي جامعه، ………………………… است.

الف) نظام اجتماعی

ب) کنش اجتماعی

ج) ساختار اجتماعی

د) نظم اجتماعی

کنش اجتماعی (ص 34)

3- کدام رویکرد به نابرابري، نه با رهاسازي مطلق موافق است و نه با کنترل مطلق؟

الف) مخالفان قشربندي اجتماعی

ب) طبیعی دانستن قشربندي اجتماعی

ج) طرفداران قشربندي اجتماعی

د) طرفداران عدالت اجتماعی

طرفداران عدالت اجتماعی (ص 74)

4- رشد و شکوفایی جهان اسلام از قرن سوم و چهارم به دلیل پیروي از الگوي …………………………. بود.

الف) تکثرگرا

ب) تعارف

ج) همانندسازي

د) تنازع

تعارف (ص 88)

5- فارابی علوم اجتماعی را زیر مجموعه علوم انسانی می‌دانست و آن را چه می‌نامید؟

الف) علم عمران

ب) علم ابزاري

ج) علم مدنی

د) علم طبیعی

علم مدنی (ص 97)

6- در جهان اسلام …………………. نه تنها ویژگی‌هاي جامعه مطلوب و آرمانی را مشخص می‌کند بلکه راه‌هاي برون‌رفت از وضعیت موجود به سوي وضعیت مطلوب را نیز تجویز می‌کند.

الف) علم فقه

ب) علوم انسانی

ج) علوم اجتماعی

د) علم عمران

علم فقه (ص 107)

4) به سوالات زیر پاسخ کوتاه دهید. (3/5)

الف) در یک جهان اجتماعی دست برداشتن از بخشی از ذخیره دانشی به نفع بخش دیگر، نتیجه چیست؟

تعارض‌هاي میان دانش عمومی و دانش علمی (ص 6)

ب) چگونه علوم اجتماعی فرصت موضع‌گیري مناسب و صحیح را براي دانشمندان فراهم آورد؟

با داوري درباره پدیده‌هاي اجتماعی و انتقاد از آن‌ها (ص 13)

ج) همراهی همدلانه به چه معنایی نیست؟

به معناي تأیید کنشگران نیست. (ص 40)

د) براي فهم کنش انسان‌ها از چه روش‌هایی استفاده می‌شود؟ نام ببرید.

روش قوم‌نگاري، مطالعه موردي (ص 51)

ه) مقبولیت قدرت نتیجه چیست؟

نتیجه قدرتی که بدون استفاده از تهدید و با رضایت طرف مقابل به دست می‌آید. (ص 58)

و) ابوریحان بیرونی با کدام روش فرهنگ جامعه هند را توصیف کرد؟

روش تجربی و تفهمی (ص 99)

ز) دو مورد از آرمان‌هاي اجتماعی که فقه اسلامی عهده‌دار بیان آن‌هاست را بنویسید.

مدارا، مقاومت و عدالت (دو مورد کافی است) (ص 106)

5) هر عبارت به کدام مفهوم اشاره دارد ؟ (3)

الف) جهان متجدد این علوم را علم محسوب نمی‌کند. (…………………………………….)

ب) دلیل شکل‌گیري رویکردهاي مختلف در جامعه‌شناسی (…………………………………….)

ج) تقلیل دادن انسان‌ها به پیچ و مهره‌هاي نظم اجتماعی (…………………………………….)

د) علت پیدایش خرده فرهنگ‌ها و گروه‌هاي مختلف با معانی گوناگون (…………………………………….)

ه) قدرتی که مطابق یک نظام عقیدتی و ارزشی است. (…………………………………….)

و) دوره‌اي که هویت از منظر گروه‌هاي اجتماعی مختلف و توسط آن‌ها تعریف می‌شود. (…………………………………)

الف) علوم عقلانی و وحیانی (ص 6)

ب) دوري و نزدیکی به علوم طبیعی (ص 16)

ج) یکسان دانستن طبیعت و جامعه (ص 29)

د) فعالیت و خلاقیت کنشگران (ص 50)

ه) مشروعیت قدرت (ص 58)

و) دوره پسامدرن (ص 87)

6) هر یک از عبارات سمت راست به کدام یک از مفاهیم سمت چپ اشاره دارد؟ (یک مورد اضافی است.) (1)

عباراتمفاهیم
الف) قرآن کریم مسلمانان را به آموختن آن تشویق کردند.1) تفاوت‌هاي اسمی
ب) تفاوت در قد، هوش و تحصیلات2) سیاست هویت
ج) تأکید بر تفاوت‌ها و هویت‌هاي خاص و محلی3) تفاوت‌هاي رتبه‌ای
د) تبیین نظام مشروطه4) علم نافع
 5) میرزاي نائینی

الف) 4 (ص 94)

ب) 3 (ص 69)

ج) 2 (ص 58)

د) 5 (ص 109)

به سوالات زیر پاسخ کامل دهید.

7) ملاك‌هاي دسته‌بندي نظام‌هاي سیاسی از نظر ارسطو چیست؟ و از چند نوع حکومت نام می‌برد؟ (1)

ارسطو دو ملاك براي دسته‌بندي نظام‌هاي سیاسی استفاده کرده است:

1- تعداد افراد تأثیرگذار و تصمیم‌گیرنده 2- روش تصمیم‌گیري/

از شش نوع حکومت نام برده است. (ص 59 و 60)

8) علت نابرابري‌هاي اجتماعی در دیدگاه جامعه‌شناسان چیست؟ (1)

علت نابرابري‌هاي اجتماعی در دیدگاه جامعه‌شناسان این است که: مزایاي اجتماعی یعنی ثروت، قدرت و دانش به صورت نابرابر میان افراد توزیع شده‌اند. (ص 70)

9) مدل همانندسازي به معناي چیست؟ (1)

به معناي پذیرش ارزش‌ها و سبک زندگی یک گروه توسط سایر گروه‌هاي جامعه بود، به گونه‌اي که همه گروه‌ها همسان شوند. (ص 84)

10) ویژگی‌هاي مدینه ضالّه در دیدگاه فارابی را بنویسید. (1)

جامعه‌اي است که در اثر انحراف نظري از مدینه فاضله شکل می‌گیرد و نظرات علمی پذیرفته شده در مدینه فاضله هم تحریف می‌گردد و آرمان‌ها و ارزش‌ها و امور غیر عقلانی، آرمان‌ها و ارزش عقلانی معرفی می‌شود. (ص 109)

11) در پایان قرن بیستم امام خمینی در ادامه تلاش و مبارزه براي تشکیل جامعه مطلوب به کدام نتیجه رسید؟ (1)

به این نتیجه رسید که مردم ایران می‌توانند با مشارکت و حضور فعال خود، جامعه‌اي ایجاد کنند که هر دو ویژگی جامعه مطلوب را داشته باشد. (ص 109)

(جمع نمرات: 20)

«موفق باشید.»

امتیاز شما به این مطلب:

★ اول از راست = ۱ امتیاز | ★ پنجم از راست = ۵ امتیاز

میانگین امتیازها: 0 / 5. تعداد آراء: 0

اولین نفری باشید که به این پست امتیاز می‌دهید.

داریوش طاهری

نه اولین، اما در تلاش برای بهترین بودن؛ نه پیشرو در آغاز، اما ممتاز در پایان. ---- ما شاید آغازگر راه نباشیم، اما با ایمان به شایستگی و تعالی، قدم برمی‌داریم تا در قله‌ی ممتاز بودن بایستیم.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا
ورود | ثبت نام
شماره موبایل یا پست الکترونیک خود را وارد کنید

ورود/ ثبت نام با جیمیل

برگشت
کد تایید را وارد کنید
کد تایید برای شماره موبایل شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد تا دیگر

ورود/ ثبت نام با جیمیل

برگشت
رمز عبور را وارد کنید
رمز عبور حساب کاربری خود را وارد کنید

ورود/ ثبت نام با جیمیل

برگشت
رمز عبور را وارد کنید
رمز عبور حساب کاربری خود را وارد کنید

ورود/ ثبت نام با جیمیل

برگشت
درخواست بازیابی رمز عبور
لطفاً پست الکترونیک یا موبایل خود را وارد نمایید

ورود/ ثبت نام با جیمیل

برگشت
کد تایید را وارد کنید
کد تایید برای شماره موبایل شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد تا دیگر

ورود/ ثبت نام با جیمیل

ایمیل بازیابی ارسال شد!
لطفاً به صندوق الکترونیکی خود مراجعه کرده و بر روی لینک ارسال شده کلیک نمایید.

ورود/ ثبت نام با جیمیل

تغییر رمز عبور
یک رمز عبور برای اکانت خود تنظیم کنید

ورود/ ثبت نام با جیمیل

تغییر رمز با موفقیت انجام شد

ورود/ ثبت نام با جیمیل